وکیل تهدید + پیگیری تخصصی جرم تهدید (6 نکته حقوقی)

وکیل تهدید تهران

آنچه در این مطلب خواهید خواند

وکیل تهدید – وکیل متخصص جرم تهدید – امید شاه مرادی : قانونگذار در ماده 668 و 669 و همچنین 618 قانون مجازات اسلامی – بخش تعزیرات به تهدید اشاره نموده است . که مواد 668 و 669 تهدید عام محسوب شده و ماده 618 قانون مذکور تهدید خاص را بیان کرده است .

وکیل تهدید و زورگویی در تهران

معمولاً در هنگام دعوا و درگیری و همچنین بروز اختلافات شدید ، افراد علاوه بر توهین اقدام به تهدید یکدیگر می نمایند .

با عنایت به اینکه قاضی می تواند برای مرتکب جرم تهدید حبس را به عنوان مجازات تعیین نماید . می توان گفت این جرم در زمره جرائم حساس قرار می گیرد. و حضور وکیل متخصص جرم تهدید در این مورد ضروری به نظر می رسد . بنابراین برای جلوگیری از اتفاقات جبران ناپذیر پیشنهاد می گردد. از ابتدای امر موضوع را با وکیل متخصص جرم تهدید در میان گذاشته و از مشاوره حقوقی ایشان بهره مند گردید .

وکیل تهدید تهران

تهدید باید به سمع طرف مقابل برسد – صریح بودن تهدید

علاوه بر اینکه تهدید باید صریح و واضح باشد ، می بایست به گوش طرف مقابل یا تهدید شونده نیز برسد. و برای ایشان ناخوشایند و زیان بار باشد و به موجب ماده 669 قانون مجازات اسلامی – بخش تعزیرات تهدید به قتل ، ضررهای مالی و شرفی و یا به افشای سری نسبت به شخص یا بستگان ایشان باشد .

غیر قابل اغماض بودن تهدید از نظر عرف

تهدید با توجه به قضاوت عرف نباید قابل اغماض و کوچک باشد. چرا که چنانچه تهدید از نظر عرف کوچک و قابل چشم پوشی باشد ، جرم تهدید محقق نخواهد شد. همانند اینکه مغازه داری مشتری خود را تهدید به گران فروشی نماید .

تأثیر عملی شدن و اجرای تهدید

عملی کردن موضوع تهدید مانع از اعمال مجازات جرم تهدید است. و برخی از محاکم به دلیل اجرا شدن مورد تهدید به صورت ایراد صدمه بدنی و ایراد ضرب و جرح ، موضوع تهدید را منتفی دانسته اند .
مثال : چنانچه در یک نزاع شخصی طرف مقابل را تهدید به ایراد ضرب و جرح نماید و بلافاصله اقدام به ضرب و جرح عمدی طرف مقابل نماید . موضوع تهدید منتفی بوده و آن شخص تحت عنوان ایراد ضرب و جرح عمدی مجازات خواهد شد .

نکاتی در خصوص جرم تهدید

  1. چنانچه تهدید با اعمال خشونت آمیز برای بردن مال دیگری باشد و این امر نیز رخ دهد یعنی منتهی به بردن مال دیگری گردد. ممکن است تحت عنوان سرقت مقرون به آزار تحت رسیدگی قرار گیرد .
  2. چنانچه مرتکب یا تهدید کننده ، هیچ تقاضا و درخواستی در قبال انجام عمل یا عدم انجام عمل خود نداشته باشد. باز هم تهدید محقق شده است .
  3. جرم تهدید صرفاً علیه اشخاص حقیقی قابل ارتکاب است. چرا که در ماده 669 قانون مجازات اسلامی – بخش تعزیرات عباراتی همچون : دیگری ، بستگان و ضرر شرفی به کار رفته است . ( البته نظر مخالف نیز در این خصوص نیز وجود دارد که تهدید علیه اشخاص حقوقی را نیز قابل ارتکاب می دانند و مستند ایشان ماده 558 قانون تجارت است . )
  4. جرم تهدید موضوع ماده 669 قانون مجازات اسلامی – بخش تعزیرات نیاز به تحقق نتیجه ندارد . بنابراین تهدید از جمله جرائم مطلق بوده و صرف تهدید کافی است. و نیاز به تحقق نتیجه خاصی ندارد .
  5. در تحقق بزه تهدید عواملی مثل سن ، جنس ، موقعیت شغلی و سایر شرایط تهدید شونده نیز موثر است .
  6. اگر تهدید با چاقو یا هر نوع سلاح دیگری صورت گیرد. موضوع مشمول ماده 617 قانون مجازات اسلامی – بخش تعزیرات خواهد بود .

سوالات مهم

  • منظور از ضرر نفس در ماده 669 قانون مجازات اسلامی چیست ؟

منظور ضرری است که متوجه جسم تهدید شونده باشد .

  • منظور از ضرر شرفی در ماده 669 قانون مجازات اسلامی چیست ؟

منظور ، ترساندن تهدید شونده به امری است که با انجام آن به آبرو ، حیثیت و شرف آن شخص یا بستگانش لطمه و صدمه وارد شود. مثل تهدید به افشای سوء پیشینه آن شخص یا بستگانش

  • چنانچه شخصی دیگری را تهدید به انتشار حکم محکومیت ایشان نماید ، آیا رفتار او تهدید محسوب می گردد ؟

بله ، انتشار حکم محکومیت بدون مجوز قانونی و به قصد اضرار به محکوم علیه توسط دیگری تهدید محسوب شده. و از مصادیق ماده 669 قانون مجازات اسلامی است .

  • آیا جرم تهدید قابل گذشت است ؟

بله جرم تهدید قابل گذشت است . بنابراین تعقیب جزایی مرتکب منوط به شکایت شاکی است .

امید شاه مرادی – مشاور حقوقی و وکیل پایه یک دادگستری

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

وکیل خانواده

مشاوره حقوقی خانواده

وکیل کیفری

مشاوره امور کیفری

وکیل ملکی

مشاوره امور ملکی

وکیل قرارداد

مشاوره تنظیم انواع قرارداد

دیوان عدالت اداری

مشاوره دعاوی دیوان عدالت اداری

مشاوره حقوقی

مشوره تخصصی امور حقوقی

تنظیم اوراق قضایی

راهنمای تنظیم اوراق قضایی

تماس با وکیل شاه مرادی